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山水画直接是中国哲学的文化形态，古代画家董源、巨然、宗炳、郭熙、黄公望、石涛、八大山人等历代先贤无不以山水画来表达自己卓尔不群的精神境界。

国画，尤其是山水画，与应物象形的西方绘画迥然不同，画家俯察天地万物、仰观宇宙浩瀚、以心化境、用书写式的笔墨再造胸中丘壑山水、书胸中之意韵，写天地之浩气。酣畅淋漓的笔墨之下，生成内美之心相，通过绘画语言展现物我一体的精神境界。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《䢺江远眺》

看一幅国画的优劣首先要看画家的笔墨质量，可以说离开笔墨功夫就没有国画 。笔墨质量对于国画的重要性，如同细胞对于生命。山川丘壑林泉人物，无一不依靠笔墨来实现。所谓骨法用笔，就是画家在画面中的勾勒皴擦点染。《䢺江远眺》是一幅底蕴甚深，意境清奇的山水画，整幅画以篆籀之笔、积墨之法而成画。 H.H.第三世多杰羌佛的这幅山水画，用笔苍辣自然、笔力遒劲超凡；墨色的干湿浓淡层次分明、节奏明快；简洁的山川结构与舒朗的款识，构成画面丰富生动的气韵，画面气息让人心旷神怡、荡气回肠，画中的笔墨质量尤为让人叹为观止。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《远客朝圣》

《远客朝圣》是一幅烟水苍茫的现代山水画，暖绿色的山岚之间隐约有茅屋村舍、小路桥梁，小桥之上有一醒目的红色，那或许就是长途跋涉的朝圣远客吧。画面苍润的暖绿与红色形成强烈的对比，暗合万绿丛中一点红的美学典范。其意境既古雅深沉又具有浪漫现代气息。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《山谷悬楼》

淡墨劲笔的尽情挥洒，使《山谷悬楼》整幅画面大气磅礴、气脉贯通。大写意的笔法形成苍润的笔墨质感，构成浓郁清新的意境。山谷之中有三两间高悬的楼舍，仿佛居住着绝世的高人，如烟似雾的一带远山，带给人无边无际的遐想……

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《飞泉独舟》

《飞泉独舟》是一幅少见的山水画极品。厚重的积墨层次分明、遒劲的线条力透纸背、酣畅淋漓的水墨与飞騰跳跃的线条相得益彰，真可谓墨不压线，线不碍墨。在浓重华滋的墨色烘托之下，其画面意境清奇袭人。画面之中有一奋力撑船的渔父，似乎又要去笑傲远方。

H.H.第三世多杰羌佛山水画《毫端入圣》

松动的笔法中透着苍劲与浩然之气，山石如飞白，林木如篆籀。《毫端入圣》这幅山水画，笔墨在起承转合间任意挥洒，或许画者的思绪随着笔意已进入无我两忘的状态。此刻，心境已超然离尘、毫端如圣。然而，就是这心无挂碍的尽情挥洒，却使华滋浑厚的苍山秀水自然呈现在我们眼前。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《熊尔山》

这是一幅具有现代气息的山水画精品。潇洒的笔墨，牵引着蜿蜒曲折的山势，仿佛朝我们款款而来，然而奇妙的书法款式横截其间，如一声棒喝，使流动的山势戛然而止。《熊尔山》整幅画面笔致凝练如金石、活泼如龙蛇、设色淡适古雅；山石轮廓粲然流畅、气韵弥漫；山势虽不奇峭耸拔，但却浑厚苍莽。笔锋墨韵之下，烟霭浮漾，草木华滋。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《群山望舟》

仿佛是暮秋气象，萧瑟的云水间，笼罩着清冷的薄雾。透过群山远望，有三两只渔舟正在起锚远行，《群山望舟》那凄清苍凉的意境，不禁让人心生悲凉，悲悯这大千世界里的芸芸众生，艰难地生存着……这或许就是H.H.第三世多杰羌佛大悲心的真实写照吧。

H.H.第三世多杰羌佛是当代的艺术巨匠，从少年时代就涉足绘画艺术。祂或以天府之国的山水，或以自然为景写生，或融家乡风情于笔下。时至青年时代，祂的写生足迹遍及祖国名山大川。H.H.第三世多杰羌佛以笔墨为媒介，从学术的角度创造并奠定了国画在当代世界艺术中的地位。

文/佳林

朗墨

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子， 但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二 年十二月十二日，美国国会参议院第614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛）， 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身 份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

宁舍生命不变心 解脱成就现金身

太平洋日报
中华民国94年10月12日 星期三

位于四川新都的中国著名古刹宝光寺于 九月二十九日为云高大法王上师的弟子王笃川居士举行毗荼大典，火化后拾得225颗坚固子。王笃川居士夫妇都是大学教授，他们在退休以后，得以拜云高大师为师学习佛法，虔诚精进。在云高大师离开成都以后，王教授夫妇主动要求留守坛场。

在这期间，有一些好心人劝他们回家，也有一些人来恐吓利诱，他们丝毫不为所动。王教授说：随便某些人怎么诬蔑诽谤，我只相信事实。虽然我跟随大师只有几年的时间，但是，我所见到的大师是一个善良正直、光明磊落、慈悲大众的至高圣德。大师从来都是把大众的利益放在第一位，宁愿自己受苦受累，也要让众生安宁幸福。大师的开示更是精辟无瑕，将高深的道理寓于浅显的说教当中，所教导我们的全部都是如何实修德行，哪里有一点他们所污蔑的那样？我是一个教授、佛教徒，不打妄语，我更不能违背我的良心。我只会忠诚我的上师，而绝不会做一个欺师灭祖的禽兽！因此，几年来，无论刮风下雨，无论谣言诽谤，无论恐怖威吓，他们始终没有离开坛场一步，直到因为城市建设，房子被推土机推平了，他们才含泪告别了这个地方。

几个月前，王教授呈现病相。即使在病中，王教授更加精进修习云高大师传给他的佛法。九月二十四日，王教授说：“上师，我等不到您老人家回来了，我要走了。”九月二十六日下午，王教授毫无半点痛苦，右侧卧面对佛陀相，安详离世，当时，头顶发旋部位发热，刹那间开了顶，呈棱形，长约三厘米，宽约两厘米。二十七日上午，宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时，王教授的手脚关节仍是柔软的，经寂心法师考证后，他说：已经成就了，一定会烧出坚固子。

二十九日下午四点半开始转咒，这之前一会儿，天空即洒下甘露，一直到点火后好一阵子。在整个毗荼期间，出现许多圣境，有人看到金色的佛像在微笑，有人看到王教授的腹部现出一尊金身罗汉，还披着僧人的衣服，有的看到佛光，有的则看到日月同辉，还有不学佛的人也看到文字排列的咒语……当时在场的人还突然听到从远方传来的云高大师唱六字大明咒的声音，与念佛声融为一体。毗荼典礼结束后，共拾得225颗坚固子。

此一大喜讯告诉我们一个什么道理呢？它彻底说明了一位三业相应的佛弟子最终解脱成就了！而相反的，那些欺师灭祖的人又是什么下场呢？

正法宝殿

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义云高弟子呼吁国人 不能对中国画再自卑了

甄藏艺术品拍卖公司日前拍卖大陆知名画家义云高画作「大力王尊者」，创下新台币七千二百万天价，引起画坛高度重视，但随后有业者指称这是「假交易」、「宗教艺术」，所以价格才高，但他在台弟子指出，批评者崇洋心态值得商榷。

日前在创下这项在世画家最高国画拍卖价后，有媒体报导，义云高的画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比，也有部分人士宣称，洋人所作的中国画才能卖得天价。

义云高在台弟子指出，这种言论让人觉得可悲。纯粹就绘画而言，中国画不仅不逊于西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，中国画远较于西画富有表现力及内涵，因此中国画的收藏价值也高于西画。

一位弟子指出，只是由于近代西方经济发展较快，才导致目前中西画价格被大大扭曲的极不合理的局面。现在，好不容易有国画家有杰出表现，却反遭一些有心人士的批评中国画怎么有资格超越西画？他反问，中国画为什么不能超过西画，难道是国人崇洋心理作祟。

他并指出，义云高的书画集多种流派及技法，汇融自我风格于一身，并曾出版「义云高大师画集」和多种论著，在中国大陆与美国均有高度评价。

义云高曾担任中国教科文国画研究会会长，研究会其他重要人士包括：谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱群匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家。

东森新闻报 ET today.com 10-12月2000

 

https://zcrlzf.wordpress.com/2019/08/04/1056/

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义云高弟子吁国人勿再自卑

日前甄藏艺术品拍卖公司以新台币七千二百万天价卖出大陆画家义云高大师画作「大力王尊者」，引起画坛高度重视，但也引起其他业者质疑这是假交易，认为是宗教艺术，价钱才卖的高，义云高弟子指出，批评者是崇洋心态。〈郭士榛〉

中华民国八十九年十二月十一日 星期一 18艺文传真‧电视节目表

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难得的一文佛宝

自立晚报 综合新闻 第四版

中华民国八十九年五月十七日 星期三

金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章，这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章，她老人家说，她没有闲时写文章发表，她要造论着。今天我们能有这一篇文章，实在是太难得的佛宝。

阿王诺布帕母说：要我为哪一个活佛、法师或某种事情写一篇文章发表，那实在是没有过的事情。美国密宗总会聘请我作首席名誉主席、最高全权总导师，同时多杰洛桑法王、十七世噶玛巴法王正式申请加入，成为顾问团成员，总会要求我为多杰洛桑、噶玛巴和洛桑珍珠题几句勉励的话，我也没有题。但今天我决定不是题辞，而是要写几句宣告。

这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举，我本人未能出席，皆因缘起事时所迁，特表歉意。此次胜会圆满吉祥，是故为众生福报使然所至。于此末法时代，圣法难张，魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世，竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说！若无我身在世，又怎接世界87所大学之钻石王冠？若无我为实，又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心，可怜之哉极度！何况云高大师一代大圣巨匠，怎能不招魔妖谤乱呢？为是因缘我将实语正宣汝等，云高大师实乃法界如来正法之首，若与仰谔益西诺布法王道量品之，何其左右之差矣？焉谓分别之鉴耶？若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之，而三人望云高大师之背而不接其项，况乎肤焉小者号称大法师之流，五明不接其二三，显密何达其半位，量境未圆其无碍，此说亦为大会鉴证为实，岂可非议？我虽然没有出席此次大会，但为了证明大会之正确殊胜圆满性，我个人送给大会一份礼物，我决定开一个圣因法会，我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证，届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场拜观礼，持诵楞严、大悲等咒，随之口称伟大奇哉、不可思议，我佛加被，威威现前，正法之举，报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。

觉行闻修

 

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义云高的经典佳作「威震」在今年五月亦由甄藏国际艺术公司以约美金二百十二万元的天价拍卖，轰动世界艺坛。

甄藏艺术公司可能缔造在世画家作品最高价纪录

大力王尊者七千二百万成交

(台北讯) 甄藏国际艺术公司昨(廿六)日拍卖大陆艺术家义云高的水墨画精品「大力王尊者」，这幅结合工笔与写意的水墨画经过激烈竞争后以新台币七千二百万元成交，折合美金二百一十九万一百一十四元，即每平方英寸约四百六十七美元由英国书画收藏家奈勒获得，这可能缔造在世画家最高成交纪录。

业者指出，「大力王尊者」细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脉络血管清晰可见，身上穿绕著薄如蝉翼的细纱，工笔技巧登峰造极。

义云高的经典佳作「威震」在今年五月亦由甄藏国际艺术公司以约美金二百十二万元的天价拍卖，轰动世界艺坛。

业者指出，历代的名家大师们的技法、风格和题材大都趋于单一，长于山水画者，少精于花鸟；精于花鸟者，又疏于人物。而义云高的中国画艺术，题材方面涵括山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物；而技法不管是工笔、寓意、泼墨皆通，具有真实的传统工夫而创新。

「大力王尊者」精品中的写意部分，充分展示义云高在艺术实践中觉悟本来面目与自然宇宙一体之真源，达到内心世界与大自然的浑然一体性。随图还附有世界佛教协会鑑定盖章、义云高亲笔书写、亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。

中华日报 中华民国八十九年十一月二十七日星期一

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义云高大师韵雕艺术  征求复制品

形体及局部细节、透明度、质感、色彩等须与原

作完全一样可获陆百万美元

【本报讯】义云高大师始创的韵雕艺术所摄下的图片，已由国际艺术出版社出版成书发行世界，并征求复制品，若能复制得维妙维肖者，将获得陆百万美元的奖金，这项公告已引起艺术界及各方人士极大的重视与震撼。

为了证明义云高大师的韵雕作品是絶世珍品且是三项历史超越性的创始人，义云高大师国际文化基金与国际佛教僧尼总会和圣格讲堂特联合决定在世界各国征集各方人士复制义云高大师的韵雕作品的活动，由义云高大师提供韵雕作品『 一柱擎天』或『神秘石雾』，复制者所作的复制品必须在与原作完全一样，两件作品放在一起没有差别，复制者当下将获得陆百万美元的奖金，这项公告已引起艺术界及各方人士极大的重视与震撼，希望争睹这两个绝世珍宝。

义云高大师国际文化基金与国际佛教僧尼总会和圣格讲堂在公告中指出，大师的韵雕作品不仅是几千年来人类艺术超越自然的最高峰，它更列下了人类文明史上的壮举里程碑。 韵雕艺术的出现，使得云高大师成了三项历史超越性的创始人：他以雕刻艺术超过天然的存在和美丽，他是人类雕刻艺术超越天然山石造化的创始人。

第一，他雕刻成的鹅卵石，在石洞中更有美不胜收的玄妙幻化天地，并有祥雾缭绕、妙趣无穷的气体，他是唯一能将气体雕刻出来的历史性的创始人。

第二，他的作品无论是这个世界上的什么能工巧匠用任何科学方法都无法复制，他是这个世界上无法复制的雕刻艺术作品的创始人。

第三，活动的规则是：一、 任何人只要将义云高大师的韵雕作品『一柱擎天』或『神秘石雾』复制出来，并且其复制品的形体及局部细节、自然度 、透明度、质感、雾气现象、色彩等与原作完全一样，既不少一点，也不多一点，两件作品放在一起没有差别，复制者当下将获得陆百万美元的奖金 。如有差别，与原作不符，则不能获得奖金！二、为方便复制者，复制者所用的工具、材料和时间均无限制，复制品的重量与原作的重量可以不同。 三、复制者在复制过程中的所有费用均由复制者本人自行支付。复制者在复制作品过程中出现任何问题均自行承担，与我们无关，我们不承担任何责任。四、原作不准带出现场，复制者在任何时候均不允许损坏、弄脏原作。五、任何有意愿复制韵雕作品的机构和个人，请和美国义云高大师国际文化基金会联络，经报名后，统 一安排时间观赏原作。看过作品后如愿意复制者，再行签订复制协议。

云高大师本人只义务提供原作作品，不参加此项活动。义云高大师国际文化基金会的联系方式如下：

地址：707 W. Valley Blvd. Suite 22, Alhambra, CA 91803 U.S.A.

电话：1 -626-281 -6378  传真：1 – 626-281 -3243

E-mail: myyici@yahoo.com。

 

公告

自我们四机构发表征求复制义云高大师韵雕作品的公告后，许多热心人士纷纷来电咨询有关复制的一些另外事项。为了方便有意参与复制的人士了解复制的另外相关事项，我们在此一并作答如下：

一、关于复制的法律责任

正如我们的公告是公开的，自然具法律性的，任何人只要他在没有破坏原作的前提下，复制出和原作一模一样的作品，属于复制成功 ，我们会支付壹仟贰佰万美元的奖金给复制成功的机构或个人。

二、关于复制的程序

整个复制过程分以下阶段：

1. 报名阶段

我们欢迎任何有意复制的机构或个人参加复制，为了遵守美国的法律，报名参加复制的人士必须具备以下资格：

(1) 能在美国合法工作；

(2) 具备雕刻、艺术或复制技能（当提供相关证件、资格证明或著作）。

2. 观摩原作并签定协议阶段在完成报名手续后，我们会安排出时间让所有参与复制的人士一起观看原作。如果他决定复制，则双方正式签署复制协议，协议签定后再安排时间、场地，才进入复制阶段。

3. 具体复制阶段

在正式签署复制协议后，双方不得私自撤出，违者将追究法律责任。但在复制过程中无能力完成复制、 中途要退出的人士，必须在复制不成功认可书上签字，方许可退出。而且，复制过程中不能损坏原作，如果在复制过程中，由于复制者的行为而导致原作的形体或颜色、光泽、透明度等造成损坏或变化，复制者将根据协议承担相应的责任。为了避免复制者损坏原作，在正式复制前，我们首先提供一个小作品给复制者复制，面积大概是原作的百分之二左右大，其组织之复杂度大概只有原作的十分之一左右， 若复制者在复制小作品的过程中将小作品损坏，复制者将依据双方协议中小作品的价値赔偿。

若复制者连小作品都无法复制，即证明复制者不具复制大作品的技能，不建议复制者参加大作品的复制，如果复制者要坚持参加复制大作品，我们不拒绝。

同时，复制者在复制过程中，场地由我方安排，其支出之费用包括保安、场地、工具、材料等均由复制者自行承担。

4.  评比阶段

待复制者完成复制作品以后，我们会安排将原作和复制品放在一起，公开评比。如果在内外之形体尺寸、结构形式、厚薄、层次变化、起伏度、颜色及色彩的微细结构如色纹色斑、洞眼、点状、痕迹、透亮度、光泽、雾气等各个方面，复制品与原作完全对应，没有差别，则证明复制是成功的。例如，将同一生产在线生产的两个一样的碗摆在一起，我们一眼就会看出这两个碗是完全对应、百分之百相同的。因此韵雕作品的复制也是一样的，只有复制品与原作绝对一 样，看不出谁是原作，谁是复制件，这才属于成功的复制品。

5. 发奖阶段

确认复制成功以后，我们会在七天之内将美金壹仟贰佰万元奖金划入成功复制的机构或个人的帐户，并将复制品赠送给复制者。

在此，我们必须郑重指出，在复制的所有阶段，都有律师和公证人员全程参与，协议双方都受法律的保护！同时在复制过程中，我们全程开放，欢迎任何新闻媒体自由采访报导。

此公告与2003年9月23日世界日报等公告同时生效。

特此公告。

义云高大师国际文化基金会  会长：Peter Chang

国际佛教僧尼总会  主席：释隆慧

圣格讲堂  住持：释觉慧

普觉会  会长：释魁智

10/22/2003

世界曰报  二〇〇三年十月二十二日 星期三 WEDNESDAY, OCTOBER 22, 2003

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难得的一文佛宝

自立晚报 综合新闻 第四版

中华民国八十九年五月十七日 星期三

金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章，这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章，她老人家说，她没有闲时写文章发表，她要造论着。今天我们能有这一篇文章，实在是太难得的佛宝。

阿王诺布帕母说：要我为哪一个活佛、法师或某种事情写一篇文章发表，那实在是没有过的事情。美国密宗总会聘请我作首席名誉主席、最高全权总导师，同时多杰洛桑法王、十七世噶玛巴法王正式申请加入，成为顾问团成员，总会要求我为多杰洛桑、噶玛巴和洛桑珍珠题几句勉励的话，我也没有题。但今天我决定不是题辞，而是要写几句宣告。

这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举，我本人未能出席，皆因缘起事时所迁，特表歉意。此次胜会圆满吉祥，是故为众生福报使然所至。于此末法时代，圣法难张，魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世，竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说！若无我身在世，又怎接世界87所大学之钻石王冠？若无我为实，又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心，可怜之哉极度！何况云高大师一代大圣巨匠，怎能不招魔妖谤乱呢？为是因缘我将实语正宣汝等，云高大师实乃法界如来正法之首，若与仰谔益西诺布法王道量品之，何其左右之差矣？焉谓分别之鉴耶？若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之，而三人望云高大师之背而不接其项，况乎肤焉小者号称大法师之流，五明不接其二三，显密何达其半位，量境未圆其无碍，此说亦为大会鉴证为实，岂可非议？我虽然没有出席此次大会，但为了证明大会之正确殊胜圆满性，我个人送给大会一份礼物，我决定开一个圣因法会，我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证，届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场拜观礼，持诵楞严、大悲等咒，随之口称伟大奇哉、不可思议，我佛加被，威威现前，正法之举，报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。

觉行闻修

 

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义云高弟子吁国人勿再自卑

日前甄藏艺术品拍卖公司以新台币七千二百万天价卖出大陆画家义云高大师画作「大力王尊者」，引起画坛高度重视，但也引起其他业者质疑这是假交易，认为是宗教艺术，价钱才卖的高，义云高弟子指出，批评者是崇洋心态。〈郭士榛〉

中华民国八十九年十二月十一日 星期一 18艺文传真‧电视节目表

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义云高弟子呼吁国人 不能对中国画再自卑了

甄藏艺术品拍卖公司日前拍卖大陆知名画家义云高画作「大力王尊者」，创下新台币七千二百万天价，引起画坛高度重视，但随后有业者指称这是「假交易」、「宗教艺术」，所以价格才高，但他在台弟子指出，批评者崇洋心态值得商榷。

日前在创下这项在世画家最高国画拍卖价后，有媒体报导，义云高的画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比，也有部分人士宣称，洋人所作的中国画才能卖得天价。

义云高在台弟子指出，这种言论让人觉得可悲。纯粹就绘画而言，中国画不仅不逊于西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，中国画远较于西画富有表现力及内涵，因此中国画的收藏价值也高于西画。

一位弟子指出，只是由于近代西方经济发展较快，才导致目前中西画价格被大大扭曲的极不合理的局面。现在，好不容易有国画家有杰出表现，却反遭一些有心人士的批评中国画怎么有资格超越西画？他反问，中国画为什么不能超过西画，难道是国人崇洋心理作祟。

他并指出，义云高的书画集多种流派及技法，汇融自我风格于一身，并曾出版「义云高大师画集」和多种论著，在中国大陆与美国均有高度评价。

义云高曾担任中国教科文国画研究会会长，研究会其他重要人士包括：谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱群匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家。

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